孔夫子曰：“那是屈从高声！”

《论语·阳货篇》云：

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期已可矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安则为之。”（杨伯峻：《论语译注》，北京：中华书局1980年版，第188页）

孔子最后回答：“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安则为之。”易中天先生，将其概括为，道德之求，可以自律，但不可律他。此说若何？
不妨测试以：“道歉”之求。每每出了丑闻，坊间人人喊着，要求涉事中人道歉，甚至令喝：“你欠公众一个道歉！”如若令喝孔夫子为之，孔夫子会如何面对？
从前述说道，若我心不安，自然会道歉；若我心安，自不会道歉；心安与否，在两可未断之间，你一声令喝：“你欠公众一个道歉！”我就是心不安，也不便道歉；谁知道，出于心不安道歉，还是出于令喝？出于心不安，尚属道歉；出于令喝，岂能是道歉？那是屈从高声！甚至是呱噪！
从此可以推知，那些令喝道歉者，也就是，只知道巴甫洛夫笔下的条件反射的人，把孔夫子的教诲抛却九霄云外；这是好听的，抛却的前提是，曾领孔夫子教诲，他们曾领？
要不然，必学孔夫子反问：“于女安乎？”以反问替代令喝。