有关代孕的道德推理-理与律-财新网

	有关代孕的道德推理

	1 在台湾海峡的对岸，同性婚姻，是法律上的婚姻。台湾海峡此岸的婚姻法独断，异性婚姻，是且仅仅是法律上的婚姻。两岸华人不一致的法律推理，足资推导，一男一女的婚姻，绝非像牛顿力学定律那样人发现的“规律”，也非今人所言的“天经地义”，而是人建构起来的制度。美国人先建构，华人后建构。

	2 既然如此，建构得出异性婚姻，也就建构得出同性婚姻。如若建构得出同性婚姻，势不可免的是，继续建构代孕？代孕也罢，同性婚姻也罢，不过是，用来解释如今现实的一种建构。但是，这仍然逃避不了这样一个问题，如此这般的建构，是合理的？

	3 若从自然的角度看，都是生育，没有讲究。回怼的举措是，婚姻是人建构起来的制度，而非出自自然，自然存在只有人才有的讲究之处。

	4 纵使代孕多有风险，代孕的风险之说，只不过是算计；就算算计是个原因，彼是有生育能力的成年人，法据何要成彼人乃父？好为人父？这样的父权立法，还是放一边吧。

	5 若说身体为她所有，则，就像她在她自家房子里吸毒，若非有搜查证，就算是搜到了，也妨碍不了她一丝一毫，这是她的自由。她行使这样的自由，若不妨碍他人，他人据何介入？说三道四？

	6 若非亚里斯多德，没有人帮得了忙。套用钱谷融先生的话，可以表达得很简洁，文学是人学；若文学以其他为目的，岂不是异化了？婚姻原本以生育为目的之一，为自己生产；替他人生产，岂不是也属异化？为人生产，为他人生产，都是生产，有那么多讲究吗？自然有，要不然，当年钱谷融先生为何刻意陈说，文学是人学呢？今人可以忘记，经过那一时段的人，刻骨铭人。

	从这样的角度来看，郑某明星代孕一事，可能结论就不那么简单。这绝不是，她贪图方便的道德选择；这，牵涉公民美德培养的社会治理；特别是，在当今的氛围之下。

	如若怀孕这样显现公民美德的社会实践，可以用美元或者人民币替换，合理的结论是不是：此社会是人民币主宰一切的社会，绝非亚里斯多德笔下伯里克利的社会？

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